Что такое видимость

день видимости трансгендерных людейСегодня, 31 марта – Международный день видимости трансгендеров. Скорее всего, сегодня вы уже много раз почитали эту фразу и увидели транс-флаг на сайтах и страницах ЛГБТ-организаций и сочувствующих, в новостях и рассылках, прочитали про привлечение внимания к проблемам трансгендерных людей, высокому уровню дискриминации и насилия в их отношении.

Но что действительно мы понимаем под словом «видимость»?

В прошлом году волонтеры Т-Действия опросили более 50 трансгендерных людей, не вовлеченных в активизм, относительно того, как они сами относятся ко Дню видимости. Большинство из них ответило, что когда они слышат слово «видимость» в названии этого дня, они чувствуют себя животными в зоопарке или манекенами в витринах, что они сами себя прекрасно видят 365 дней в году и не обязаны показываться кому бы то ни было.

Егор Бурцев: Проблема поиска партнера у трансгендеров

Как известно, термин «трансгендерность» не находится в активном словарном запасе большинства населяющих постсоветское пространство. Это слово, возможно, кому-то знакомо, слуха в целом не режет, но доступным и понятным понятием, увы, не является. Что уж говорить о том, что люди вкладывают в это понятие?

Мысли о трансгендерности, патриархате и феминизме

transfeminism-496x321Здравствуйте, дорогие сёсТ*ры! Не важно находитесь ли вы в начале пуТ*и или уже много лет, сегодня я бы хотела поговорить с вами начистоту о наших общих перспективах. В нашем сообществе давно ходили слухи о том, что жизнь после транзишена есть, и я хочу сейчас поговорить как раз о ней. Поговорить с вами я об этом хочу, как равная с равными, потому что я сама прошла через перипетии перехода в России и хочу призвать вас к диалогу.

Многие из нас решаются на переход из–за невыносимой гендерной дисфории (ГД). Все мы знаем, что ГД способна и регулярно приводит к суициду отчаявшихся людей, и потому так важно, чтобы у нас была возможность избавления, совместимая с жизнью. ХХ век дал нам много в этом плане – возможность транзишена, о которой могли только мечтать предыдущие поколения трансгендеров, и которая покажется самыми первыми примитивными шагами в этом направлении тем, кто будет жить после нас. Гормонотерапия позволила нам изменить вторичные половые признаки, с помощью SRS мы можем изменить конфигурацию гениталий на приближенную к влагалищу. Всё это вместе открыло нам возможность женской ресоциализации с определённого периода нашей жизни. Перспектива, захватывающая дух и кружащая головы, измученных гендерной дисфорией сестёр.

Как собирать информацию про пол и гендер в анкетах и опросах

oprosРегулярно мне приходится сталкиваться с различными анкетами и опросниками, в которых после первых же вопросов у меня как минимум отпадает желание их заполнять, а как максимум — хочется высказать их автор/кам всё что я об этом думаю. Но поскольку высказываться каждый раз и объяснять заново одно и то же — не самое эффективное распределение времени и иных ресурсов, то я решила написать данное руководство, на которое затем просто давать ссылку.

Вопросы, которые вызывают у меня такое негодование, обычно находятся в самом начале и призваны установить пол, гендер и сексуальную ориентацию респонденто_к. Задают эти вопросы все по-разному, в зависимости от своего понимания гендера (или отсутствия понимания). Распространённые варианты, которых хотелось бы избежать, приведены в пункте (3), но сначала:

Романтизация «третьего гендера» в культурах коренных народов

Название на английском: Romancing the Transgender Native: Rethinking the Use of the "Third Gender" Concept // Evan B.Towle and Lynn M.Morgan

hijra protestПрим. пер.: Автор_ки текста критикуют упрощённое понимание гендерных взаимоотношений в обществах, имеющих альтернативные гендерные роли. Такие роли — хиджра, маху, катои и др. — очень различные между собой в разных культурах, как правило сваливаются исследовател_ьницами и активист_ками в одну кучу под обобщающим названием «третий пол». В других случаях, гендерно-вариативные люди разных культур обобщённо обозначаются как «трансгендерные люди», в американо-европейском понимании этого термина, без учёта различий как между, так и внутри групп. Люди «третьего гендера» инструментализируются западными активист_ками для достижения собственных политических задач, что по мнению авторо_к, является практикой неоколониализма.

При переводе были опущены вступление и заключение статьи. Также некоторые предложения переведены не близко к тексту, иначе бы их было трудно понять на русском языке.

Fritz von Klein: Я таким НЕ родился

Transgender brainНа тему трансгендерности я пишу мало. Мне бы стоило говорить об этом громче и четче. И чаще. Сложно уяснить себе: то, что для тебя — набившая оскомину обыденность, даже для самого сообщесТ*ва тема зачастую если и не запретная, то нетронутая уж точно. Что уж говорить об обывателях...

Заглянем в СМИ: что говорят всяческие «френдли» звезды, на чем сходятся участники ток-шоу на эту тему (не в России, конечно, где сходятся, увы, совсем на другом). Мол, я вот знаю трансгендерных людей. Очень хорошие, талантливые. Ну вот у них это с рождения, что уж тут.... Трансгендерность воспринимается как некий априори изъян, который, ну так и быть, можно простить за остальные заслуги, — нечто чуть серьезнее косоглазия или шестого пальца. Раз уж таким родился — ничего страшного. Можно спросить: плохо ли, люди же против трансфобии? Но ведь именно этот подход — «раз уж родился таким... он же не виноват... он хороший человек, несмотря на...», — это не уважение к личности, а жалость и скрытое превосходство: я не такой, я «нормальный».